- トレーニング有尾アクセス
$49.00
オロへのオマージュとして。
アリオイは、その勢力拡大と権力強化に貢献した。神は、広く知られ、認められ、崇拝されるほど、より多くの力、すなわちマナを獲得するからである。祭りは特定の日に行われた。当然ながら、現代のような文字による暦は存在しなかった。
古代ポリネシア人は、1年を2つの主要な王室の季節「テ・タウ・アリイ」に分け、それぞれ2つの期間で区切っていました。
• Matarii i Ni'a、豊かな季節が始まる 11 月 20 日頃 (Te Tau 'Auhune)
・マタリ・イ・ラロ（Matarii i Raro）、5月20日頃、プレアデス星団の消失と飢饉の季節（テ・タウ・オエ）の始まり。
古代の生活において、ある時代から別の時代への移行は重要な節目であり、重要な儀式や祭礼によって特徴づけられていました。アリオイ族は、プレアデス星団の出現と消失によってこれらの時代を識別しました。また、豊作の時期であるマタリイ・イ・ニアでは、陸上と海上に食料が豊富に存在し、逆に、飢饉の時期であるマタリイ・イ・ラロでは、食料が全く存在しないことからも、これらの時代の到来が明らかでした。したがって、豊穣の要素は、豊穣と多産の神であるこの神の崇拝を特徴づけるものでもあるのです。
生殖能力と多産性は、自然界にも人間にも見られる。
このように、ポリネシア人にとって、人間、自然、そして神々は切り離せない存在である。
神オロは、アリオイ族によって踊り、歌、儀式、そしてマタリイ・イ・ニアの期間中の彼らの存在を通して崇拝された。そして、飢饉の期間であるマタリイ・イ・ラロの間、
南半球の冬で涼しく、大地も人も休息している時期なので、学習には好都合だった。
ファレ・アリオイは、来るべき豊穣の季節に向けて熱心に準備を進めている。この6ヶ月間の祝祭期間中、このカーストの特定のカテゴリーの人々は
島々を旅し、それによって「オロ」を敬い、彼のマナを広めることは、真の栄誉であった。なぜなら、芸術家たちは一定の地位を獲得し、「アリオイ」階級の特権を享受することができたからである。したがって、「アリオイ」であることは、単に社会階級、集団、または階級に属することではなかった。それは地位であり、特権であり、時には偉大な首長でさえ持っていない特権であった。なぜなら、「アリイ」の一族を旅したのは、「アリオイ」を通しての「オロ」であったからである。「アリオイ」は芸術的伝統の守護者であり、特に、踊り、歌、音楽、演劇、レスリングなどを含む「ウパウパ」祭を活気づけた。1819年、イギリスの宣教師の支援を受けて、「ウパウパ」を禁止するポマレ法典が公布された。
この規範は、ポリネシア人の生活だけでなく、習慣や習慣を永遠に変えるでしょう.
毎週、文化的な情報や活動に関するニュースをお届けしています。
ARIOI（アリオイ）｜By パシフィック・ウェブデザイン
