HEIVA I TAHITI: del 'Arioi a las fiestas contemporáneas.

Para empezar, es importante recordar la importancia, desde un punto de vista tradicional, de la concepción del mundo polinesio y en particular del significado de las palabras que se refieren a él. Heivá se traduce (según la academia tahitiana) por: pasatiempo, diversión, ejercicio físico de danza o incluso, asamblea reunida para bailar. Heivá también se puede traducir como: celebración, de ahí la expresión común 'a heiva ana'e! que significa “que el heiva cualquiera " !

Desde un punto de vista histórico,
En el siglo XVIII, los primeros navegantes europeos relatan en sus escritos que la organización social polinesia era jerárquica y rigurosamente estructurada, por el sistema regido por la casta de los ari'i, los cacicazgos.

La cofradía de castas de los 'Arioi ocupaba allí un lugar privilegiado. Los 'Arioi eran los depositarios de las tradiciones artísticas.
Y animó en particular las denominadas festividades 'upa'upa que incluían:
Bailes, canciones, música, teatro o lucha libre, y mucho más.
En 1819, con el apoyo de misioneros ingleses, se promulgó el código Pōmare: prohibía el 'upa'upa.
Este código cambiará para siempre la vida, así como los hábitos y costumbres de los polinesios.

En 1845, bajo el protectorado francés, regresan los 'upa'upa, autorizados pero fuertemente regulados.
El primer concurso de hīmene, canto polifónico, tuvo lugar en 1867 en Papeete.

En 1880 se instituyó en Francia la fiesta nacional del 14 de julio y se celebró un año después en Tahití.
A partir de 1881, las festividades se concentraron en el centro de la ciudad, en la plaza Tarahoi.
Luego están hīmene, tū'aro mā'ohi (deportes y juegos tradicionales), carreras de regata, remo, pero también todo tipo de va'a (canoas): va'a tā'ie (navegación en canoa), va'a tau' ati (canoa doble), va'a toru (canoa con tres remeros).
También muestra el Festival de las Flores con los primeros carros de flores.

Diez años después, en 1891, la organización de las fiestas pasó a manos del municipio de Papeete.
Estas festividades, que tienen lugar en el mes de julio, reciben el nombre popular de tiurai, palabra tomada del inglés july, que significa julio.

En 1892 tuvo lugar el primer concurso de baile, inseparable del canto tradicional, que se hizo imprescindible.
El tiurai es también una oportunidad para ver a la familia de los mata'eina'a (que significa clan, distrito, antigua división territorial
y las islas), que "bajan a" Papeete y se instalan ocasionalmente en pūhapa, campamentos temporales ubicados en las escuelas de la ciudad. Con orgullo presentan sus leyendas y hechos históricos.
No podemos hablar del tiurai sin mencionar el pāpio: los carruseles, el carnaval, las casetas, los juegos, etc.

Sin embargo, el tiurai fue suspendido tras el bombardeo de la ciudad de Papeete en 1914.
En 1918, durante la Primera Guerra Mundial, luego nuevamente, durante la epidemia de gripe en 1947.

Las festividades se reanudaron a principios de la década de 1950.
Madeleine Mou'a, conocida como Mamie Madeleine, fundó un grupo de danza llamado HEIVA TAHITI,
cuyos bailarines pertenecen a las familias más "honorables" de la isla.
Un verdadero precursor, establece las normas de vestuario y el posicionamiento de los instrumentos tradicionales dentro de las orquestas. Este es el comienzo del renacimiento cultural.

El tiurai, lugar instalado en Vaiete desde 1968, tomó el nombre de Heiva en 1985,
reconectando así con el Heiva de los 'Arioi de la antigüedad.
En el año 2000, para celebrar el nuevo milenio, el Heiva dio paso a una fiesta que reunió, por primera vez en tres siglos, delegaciones de todos los archipiélagos.
Este Festival inauguró el área de actuación de To'atā, que desde entonces sigue siendo el escenario de 'ōrero (arte oratorio), percusión, canciones y bailes polinesios, todos los archipiélagos combinados... celebramos así más de 140 años de Heiva !

El 'Ori Tahiti y las múltiples áreas que transmite han evolucionado con el tiempo y en la práctica, desde los pasos de baile, el número de artistas reunidos en el escenario, la composición de la orquesta, la complejidad del vestuario siempre renovado y sobre todo la promoción. de reo tahiti a través del 'ōrero, etc.